Freundesbriefe
Dezember
2025
„Die Steine werden schreien…“ (Luk. 19,39.40)
Die Bibel greift gerne auf alltägliche Vorgänge zurück, um Wichtiges auszudrükken. Bildhafte Darstellungen prägen sich am besten ein. Wenn etwas Ungewöhnliches thematisiert werden soll, werden Bezeichnungen gewählt, die man so leicht nicht mehr vergessen kann. Steine kommen
überall auf der Welt vor. Ihre Formen und mineralische Beschaenheit
variieren stark voneinander. Sie sind universell; dennoch können sie einzigartig und markant sein und eine zentrale Aussage unterstreichen. In den nächsten Zeilen wollen wir die Bedeutung von Steinen etwas näher betrachten.
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“Truly you are a God who has been hiding himself, the God and Saviour
of Israel.” (Isaiah 45:15)
God is there. But he is hidden. His presence is known but he cannot be discerned. God can be perceived in dierent ways. He appears to Moses in a burning bush (Exodus 3). First, he sees an angel then the burning bush, which was not actually being consumed by a natural re, from which God speaks to him. No one can actually see God. e splendour of God cannot sit side by side with human impurity (Isaiah 6). Our sinfulness and nite nature separate us from him. Isaiah, who was allowed to see the hem of his garment, was seized with fear. No unclean person can bear the holiness of his sanctuary. Having been cleansed of his sin by an angel, he can respond to God’s question. “Here am I. Send me!” Sometimes God dwells in a cloud, indicating both his presence and his concealment. He is nearby, but no one sees him.
October
2025
La dernière lettre de nouvelles en français
« Va à Ninive et proclame le message que je te communique. »
(Jonas 3.13)
Le roi Asa était un descendant de David. Il considérait que la tâche principale de son règne en Juda était d’abolir l’idolâtrie et de donner la gloire à Dieu seul. L’adoration de dieux étrangers avait persisté. Certains rois l’avaient même encouragé. «Asa fit ce qui est juste et agréable à l’Éternel, son Dieu» (2 Chroniques 14:1). Comme il aimait Dieu de tout son coeur, il ne supportait pas que son saint nom soit bafoué par des autels et des lieux de sacrifices païens et ordonna leur destruction. Mais il était bien plus difficile de faire changer les mentalités et d’éveiller les gens à l’amour du seul vrai Dieu.
Le roi Jéroboam II a régné sur le royaume des dix tribus d’Israël de 781
à 742 avant Jésus-Christ. Il a connu le succès politique et militaire et a rétabli les frontières d’Israël. Sous son règne, le pays prospéra. Cette évolution avait été annoncée par le prophète Jonas (2 Rois 14.25). Jonas était connu et apprécié en tant que prophète et serviteur de Dieu.
Il vivait à la même époque que les prophètes Osée et Amos.
Le mot hébreu « Jonas » signie « colombe ». C’est un symbole de douceur et d’ingénuité (Matthieu 10.16). Elle est également associée à l’Esprit Saint (Matthieu 3.16, Marc 1.10, Luc 3.22, Jean 1.32). Les colombes étaient les seuls oiseaux autorisés comme animaux de sacri
ce dans le temple. Ils sont déjà mentionnés chez Abraham (Genèse 15.9).
